金牛星的传说_金牛星的传说 作文100~200

金牛星的传说_金牛星的传说 作文100~200

       大家好，很高兴能够为大家解答这个金牛星的传说问题集合。我将根据我的知识和经验，为每个问题提供清晰和详细的回答，并分享一些相关的案例和研究成果，以促进大家的学习和思考。

1.历史神话传说故事

2.星空除了北斗七星这有哪些星星呢？它们有哪些美丽的传说

3.神牛洞的传说

4.有没有人能给我讲一下牛郎织女的故事，要完整的！

5.牛郎织女的神话故事

6.牛郎和织女的故事详情

历史神话传说故事

        神话 故事 是处在生产力水平低下的蛮荒时代的人们凭借幻想支配自然、征服自然而创作的，是人类最早的艺术文学作品，是人类文学的先河，那关于精彩的神话故事有哪些呢，下面为大家精心整理了一些关于历史神话 传说 故事，欢迎查阅。

        历史神话传说故事1

        传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

        织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

        一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧 莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

        话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

        从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以餬口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

        这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧 莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧 莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

        不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

        他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

        可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

        这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

        正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

        正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

        织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，动了恻隐之心，便同意让牛郎和孩子们留在天上，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次，谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次，于是王母就罚喜鹊给他们搭桥。

        从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

        牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊!

        传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：相见时难别亦难!他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

        历史神话传说故事2

        白妹是布依族的农家姑娘。有一天，她上山砍柴，由于天热，她被晒得汗流浃背。她来到莲花山口，坐在一棵大树下歇凉。

        白妹刚刚坐下，忽然刮起一阵狂风，只见一只猛虎向她扑来。就在这万分危急的关头，忽听“嗖”的一声，猛虎立即翻倒在地。白妹转过头来一看，原来是寨子里有名的打虎英雄查郎射了一箭。受伤的猛虎转身向查郎扑过去。查郎左躲右避，一纵身跳到老虎背上，举起铁拳一阵猛打，把老虎活活地打死了。

        查郎救了白妹的命，白妹万分感谢。她看到查郎为人正直，容貌端正，又有一身打虎的本领，便爱上了他。一天，白妹下河去洗衣服，听到树林中有吹木叶的声音，仔细一听，原来是查郎在倾诉对自己的思念。白妹听了心中暗喜，也用歌声表达了对查郎的爱慕。于是，他们你唱我对，整整唱了一天。他们感到彼此情投意合，便订下了终身。

        这事被恶霸李山官知道了，这个恶棍已娶了八个老婆，但仍不放过美丽的白妹，赶忙请媒婆到她家提亲。白妹根本就不同意，这下惹恼了这个恶棍，于是他定下日子要来抢亲。白妹非常气愤，把李家的财礼扔出门外，冲出家们向莲花坡跑去。查郎听说李山官要强娶白妹，便也来到莲花坡，两人商定，抢在李家前头结婚。他们征得双方父母的同意，第二天就把婚事办了。

        李山官听到消息，气得暴跳如雷，亲自带着家丁冲到白妹家，抢走了白妹，捆走了查郎。到了李家，查郎挣断绳索，逃出了李家，晚上，他又去李家打开石狱，救出了白妹。查郎为了掩护白妹逃走，和家丁撕杀了三个时辰，最后寡不敌众，被李山官抓住了，刽子手们连砍了他一百刀，也没能砍死查郎，于是，李山官把查郎投入了水牢。

        过了一年，李山官又要杀查郎，有人说查郎是青龙下凡，一般人是杀不死他的。又有人说，只有用铁锤和铁钉，才能至查郎于死地。李山官果然用铁锤和铁钉把查郎杀死在莲花坡。

        白妹听说查郎被杀死了，身穿孝服跑到莲花坡哭了七天七夜。到了第七天夜里，她横下一条心，要为查郎报仇，便跑到李家，一把火烧了李家的庄园。当家丁来抓白妹时，她一纵身跳入了熊熊的大火。

        白妹的这种行为，感动了蓬莱仙岛的碧云歌仙，她立即驾起云头落在莲花坡上，用手向火中一指，查郎和白妹化作一对白鹤腾入云霄。碧云歌仙又将随身带的净瓶甘露向布依旗村寨西下，那甘露立即化作一股清泉，流遍千千万万个布依族村寨。吃了这清泉的人，都变得非常聪明，能见景生情，出口成歌。后来，布依族的青年男女，人人都是歌手，个个都是歌仙，因为，他们是查郎和白妹的后人，是喝仙水长大的。

        历史神话传说故事3

        且说远古时候，东海龙宫有条名灞的老龙，自恃资格老，本事大，桀骜不驯，不把龙王放在眼里。

        一日，龙王命其操练龙兵虾将，灞当庭顶撞龙王，拒不从命，被龙王杖罚50大板，打入水牢。灞心怀不满，将看守龙兵掐死，趁夜深龙兵虾将熟睡之机，悄悄逃进万里长江。沿途兴风作浪，残害生灵，无恶不作。

        不久，孽龙潜入巴国境内的朐忍县的江面上，它鼓起灯笼般的眼睛朝江上一瞥，但见鱼帆点点，江岸屋舍排排，人来人往，一派祥和。“哼!凡人这般好玩，看我来收拾他们。”随即，不停地抖动着龙身，霎时，江面卷起数十丈高的大浪，狂风大作，飞沙走石，天地一片灰暗。可惜那江岸成片良田、座座屋舍、江中艘艘舟船和数不清的人丁顷刻间化为乌有，昔日繁华的朐忍县城仿佛一夜之间一片狼籍。

        饱受孽龙之苦的长江沿岸人民寄希望于天庭，状纸象雪片一样飞至玉帝面前。玉帝十分震怒，急派大禹前来收伏。大禹奉旨降到人间，正见孽龙张牙舞爪作践生灵，怒火中烧，抡起金斧大喝一声：“妖龙看斧!”只见金斧迅雷不及掩耳似地直向老龙飞去，正劈中老龙脊部，顿时鲜血四溅，染红了江面。孽龙负痛挣扎，搅动尾巴掀起排空浊浪，大禹旋即抽出金錾一根，“嗖”的一声直刺孽龙脊部并将其紧紧钉住在江心，孽龙残尸化作乌黑铁石沉入江底。于是，朐忍县城长江中心一条长200米、宽10米的龙脊石由此形成。

        该石中部低洼处是孽龙挨了一斧所致，中部脸盆大一个圆洞，为大禹金錾留下的錾孔，人们将此洞称为龙肚脐，不论江水冬枯多久，洞里总是清水一潭，饮之十分甘冽。龙脊石随江水涨落起伏，时隐时现，神秘而壮观。

        历史神话传说故事4

        传说在我国遥远的西北，有一个国家叫“华胥国”。这个国家非常远，无论你是走路、乘船，还是坐车，都无法到达那儿。这个国家是一片乐土，这里没有什么政府、首领，而且一般的人们也没有什么欲望和嗜好，所以这里的人们不仅生活美满而幸福，而且寿命也很长。他们落在水里淹不死，掉在火里烧不化，在天空如履平地。生活在这里的人们，可以说是地上的神仙。

        在这个极乐的国土上，有一个美丽的姑娘，有一次，她到东方一个非常美丽的大沼泽“雷泽”去游玩，偶然看到泽边有一个巨人的大脚印，她觉得这个脚印又奇怪又好玩，想比较一下脚印的大小，便用自己的脚去踩这巨人的脚印，谁知这一踩就有了某种感觉，后来她就怀了孕，生下了一个男孩，取名叫“伏羲”。

        “雷泽”的主神是雷神，那个巨大的脚印就是他留下的，所以人们都说伏羲是雷神的儿子。伏羲也确实长得像雷神，是人面蛇身，而且，他还能沿着一道天梯，自由自在地到天上去。

        伏羲对人们的贡献非常大。他曾经画出了八卦，这其中包括了天地万物的种.种情况，于是那时候人们就用它来记载生活中发生的各种事情。伏羲还发明了渔网。那时候的人们都是手拿木棍到江河里去打鱼，捕起鱼来就非常困难，伏羲便教人们把绳子 编织 起来，做成渔网，有了这项技术，人们就能捕到许许多多的鱼了。他手下的人也从他的渔网得到了启发，仿照他的 方法 编织出了鸟网，教人们去捕鸟。这些发明为人们改善生活条件提供了良好适用的工具。

        这些还不算，要说到伏羲对人们做出的的贡献，是他将火种带给了人们。在这之前，人们吃的是生冷食物。吃肉食时，腥擅的生肉常常使人们生胃病、坏肚子;吃生的野菜、野果，使人们消化不良。看到这一切，伏羲的心中很难过。

        一次，他来到天山，恰好遇到了大雷雨，霎时间电闪雷鸣，十分恐怖。突然，山林里燃起了熊熊的大火。原来，是雷电把干枯的树木引燃了。这时，有许多小动物被烧死。伏羲拾来这些小动物一尝，非常美味可口。于是，伏羲便把火种留了下来。他把这火种传给每一个人，教人们用火烤熟食物来吃。人们吃了烤熟的食品，一个个身强体壮，无论 捕鱼 、打猎都非常有气力。而且，人们的疾病也越来越少了。

        历史神话传说故事5

        残破的天地虽然给女娲修补好了，但毕竟不能完全恢复原来的状貌。据说：从此以后，西北的天空，就略有点倾斜，所以太阳、月亮、星星都不自觉地要朝那边跑，落向倾斜的西天;东南的大地，陷下了一个深坑，所以大川小河里的水，也都不由自主地要朝东南奔流，将水源灌注到那里，就成了海洋。

        人们或许会发愁：大川小河的水，这么天天地向海洋灌注，难道海洋就没有涨满的一天吗?如果涨满了，海水漫出来，怎么办呢?人类岂不是又要遭祸殃吗?

        请不要发愁。据说在渤海的东边，不知道几亿万里的地方，有这么一个大壑(hè),，这个大壑的深，简直就深得没底，名叫“归墟”。百川海洋里的水，通通往这儿流。归墟里面的水，总保持平常的状态，既不增加，也不减少——哦，既然有这么个无底大壑来容纳百川海洋的水，当然就用不着我们发愁了。

        归墟里面，有五座神山，就是岱舆(yú)、员峤(qiáo)、方壶、瀛(yínɡ)洲、蓬莱。每座神山高三万里，周围也是三万里。山和山的距离是七万里。山上有黄金打造的宫殿，白玉筑成的栏杆，是神仙们安乐的家。那上面所有的飞禽走兽都是白色。到处都生长着珍珠和美玉的树，这些树也开花也结果子，结的果子就是美玉和珍珠，味道很不错，吃了可以长生不老。仙人们都穿着纯白的衣裳，背上生有小小的翅膀。常见这些小仙人，在大海上面，在碧蓝的高空中，像鸟一样自由地飞翔着，往还(huán)于五座神山之间，探望他们的亲戚朋友。仙人们的生活委实,是快乐而幸福的。

        在快乐幸福的生活中，就只有一桩事情不妙：原来这五座神山都是漂浮在大海中的，下面没有生根，一遇风波，便会漂流无定，这对于神仙们彼此往来，很是感觉不便。

        有了这样的困难，他们就派代表到天帝那里去诉苦。

        天帝知道了这种情由，实在也恐怕几座神山漂流到天边去，诸神无家可住。因而便叫海神禺强，派十五只大乌龟，去把五座神山用背驮起来。一只驮着，其余的两只便在下面守候着，六万年交换一次，轮流负担。

        这样一来，神山稳定了，住在山上的神仙们，都欢天喜地地、平安地过了若干万年。

        不料有一年，却给龙伯国的一个大人来到这里，做了一次无心的捣乱。

        大约因为他闲着没事，有些发闷，带了一根钓竿，到大洋中来钓鱼。走了没有几步，这几座神山便给他周游遍了。举起钓竿来一钓，啊呀，接二连三地，被他钓上来了六只大乌龟。他不管三七二十一，背着这几只乌龟，回家去了。可怜岱舆和员峤两座神山，却因此漂流到北极去，沉没在大海里。住在这两座神山上的神仙们，都慌慌忙忙地搬家，带着箱笼帐被在天空中飞来飞去，累得满头大汗。

        天帝知道了这回事情，大发雷霆，便把龙伯国的土地削小，把龙伯国人的身量缩短，以免他们再出去到处惹祸。到伏羲(xī)神农时候，这一国人的身量虽然已经缩短到无法再短了，但据当时一般人看来，他们还有好几十丈长呢。

        归墟里的五座神山，沉没了两座，还剩三座，就是蓬莱、方丈(即方壶)和瀛洲，还叫那些大乌龟好好地用它们的背背负着，直到以后若干万年，没听说出过什么乱子。

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星空除了北斗七星这有哪些星星呢？它们有哪些美丽的传说

       “金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”七夕被越来越多的年轻人看作是“中国情人节”，七夕节最早源自汉代，不过七夕节从根本上还是自然崇拜。

       传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

       如至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，对神话故事的编织也比较擅长，所以便将牵牛星和织女星化为了一段唯美的爱情故事。

       而故事中的老牛，据悉是金牛星转世，是特意来帮助牛郎的，还说牛郎乃是天上的牵牛星转世，与织女有着命中注定的缘分，所以才撮合二人。

       有一些比较完整的故事记载中，老牛其实是天上的金牛星，牛郎则是天上的牵牛星，由于牵牛星与织女星相恋触犯天条，王母便将牵牛贬下凡间，令织女不停的织云棉以作惩罚。

       而金牛星呢，因为替被贬下凡的牵牛星说了几句公道话，也被贬下天庭，在天庭上下都不敢出声的情况下，金牛星还是大胆的为牵牛星站了出来，由此可看出金牛星对牵牛星的感情并非一般，甚至深厚到被贬下凡也无怨无悔，化身成为老牛陪伴在牵牛星的身边。

       当然这只是一个传说，直至今日，七夕仍是一个极具浪漫色彩的传统节日，但不少习俗活动已经弱化或者消失，唯有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说一直流传在民间。

神牛洞的传说

       牛郎和织女

       传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

       织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

       一天，几个仙女向王母恳求想去人间池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

       话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

       从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛以外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

       这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

       不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

       他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

       可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

       这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

       正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

       正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

       织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

       从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

       牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！

       传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

       后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节，亦名乞巧节。[1]

有没有人能给我讲一下牛郎织女的故事，要完整的！

       相传，盘古开天辟地时，人间本没有“五谷”，人们吃的是树皮、野草，天上的金牛星认为人间太苦了，瞒着玉皇大帝，偷偷地将“五谷”种撒向人间，惹怒了天帝，将他踢下天廷，为了进一步惩罚犯天律的金牛星，又命令王母娘娘将他变成了一头石牛，拴住在一溶洞里，为了阻止人们救他，又在方圆几公里的地方安藏大大小小的溶洞四十多个，迷惑人们，使人难以找到，让他永不得上天廷。可是金牛星为了人间偷撒五谷的美德将永远留在人间。人们为了纪念他，将此洞称为神牛洞，在洞口建了一座神牛庙，朝拜忌祀。神牛庙遗址依然尚存。

牛郎织女的神话故事

       这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

       传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

       织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

       一天，几个仙女向王母恳求想去人间池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

       话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

       从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

       这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

       不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

       他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

       可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

       这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

       正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

       正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

       织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

       从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

       牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！

       传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

       后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

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       有没有人能给我讲一下牛郎织女的故事，要完整的！

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       — 你看完啦，以下内容更有趣 —

       牛郎织女的故事

       136赞·247,104浏览2019-11-14

       谁能给我讲讲牛郎织女的故事？

       牛郎是牛家庄的一个孤儿，依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。玉帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

       4赞·67浏览2017-02-10

       牛郎织女故事的来历

       122赞·1,992浏览2019-11-14

       谁能把牛郎织女的故事讲给我听

       牛郎织女 - 故事梗概传说在很久很久以前，南阳城西的牛家庄有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在伏牛山发现了一头生病的老黄牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎成功将其领回家。 后来在老牛的指点下，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，遁入爱河，后生育有龙凤胎。但由于触犯天规，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死之后把皮做成鞋出岸上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在扁担中，上天与织女团聚，成为佳话。 牛郎织女 - 故事内容牛郎织女 天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。 织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。 一天，几个仙女向王母恳求想去人间池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。 话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛，叫牛郎自立门户。 从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以餬口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。 这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。 不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。 他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。 可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。 这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。 正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。 织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。 从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。 牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！ 传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

牛郎和织女的故事详情

       相传，织女是玉帝与瑶姬的女儿，她在见到牵牛后，两人一见钟情，情投意合，便私订终身，但是天条律令是不允许男欢女爱、私自恋爱的。于是，王母娘娘便将牵牛贬到了人间，并惩罚织女不停地织云锦。

       织女坐在织机旁常常泪流满面，但她还是会尽心织好云锦，为的就是博得王母娘娘大发慈悲，让牵牛早日返回天庭。某日，几个仙女见织女整日苦闷，便恳求王母娘娘让她们一起去人间的池一游。王母娘娘心情正好，便应允了她们。

       话说牵牛被贬到凡间后，生在了一个农民家中，取名“牛郎”。由于父母早逝，哥哥和嫂子待牛郎非常刻薄，于是牛郎便与一头老牛相依为命，一同生活。

       殊不知，这头老牛就是当年为牵牛求情，被王母娘娘贬到人间的金牛星。一天，老牛突然对牛郎说：“你今天去池一趟，那边有几个仙女在洗澡，你把那件红色仙衣藏起来，红色仙衣的主人就会成为你的妻子。”牛郎见老牛会说话，知道它是个神物，便照着老牛的话做了。

       那件红色仙衣的主人正是织女，虽然牛郎已经记不起织女，但织女认出了他就是牵牛。于是，织女答应了牛郎的求婚，两人结为夫妇，开始了幸福的生活。不久，他们还生下了一儿一女。 ?可是，好景不长，王母娘娘知道了此事，速派天兵天将将织女捉回天庭。

       这一天，织女正在做饭，下地回来的牛郎告诉她说：“老牛死了，它说让我剥下它的皮，紧急的时候可以披着它飞上天。”织女听后，自然明白老牛的意思，便让牛郎剥下牛皮，埋葬了老牛。就在这时，刮来一阵大风，织女被天兵天将带走了。

       牛郎见状，便赶紧披上老牛的皮，桃上一对箩筐，箩筐里坐着他们的一对儿女。眼看就要追上织女了，王母娘娘正好赶来。她见状，便拔下她头上的金簪，在牛郎和织女中间一划，顿时，一条波涛滚滚的天河横在了牛郎和织女中间。

       牛郎带着两个孩子在天河这边哭，织女在天河的另一边望着夫君和儿女也哭得声嘶力竭。王母娘娘也被这场面感动，便让牛郎和两个孩子留在了天上，只准每年的七月七日让他们在鹊桥相会。

       现在，我们在秋夜天空的繁星中，还可以看到银河两边有两颗较大的、明亮的星星，这便是织女星和牵牛星，在牵牛星的两边还有两颗小星星，这便是牛郎织女的一对儿女。

扩展资料：

       民间传说：

       牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。

       南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

       浪漫情怀：

       牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。

       牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！

       

参考资料：

百度百科-牛郎织女

       长安区斗门街办辖区内屹立着两尊石刻像，当地群众尊其为“石爷”、“石婆”（1956年，这两尊汉代石刻被陕西省人民政府确定为第一批保护文物）。随着时代的发展和历史的演变，围绕这两尊石像，产生了许多在民间广为流传的传说故事，其中影响比较深远的是被列为“中国民间四大爱情故事传说”之一的牛郎与织女的故事。

       传说中牛郎、织女原本都是天上的星宿，天长日久产生了儿女之情，不料被王母娘娘发现。王母娘娘干涉他们、阻止他们，千方百计地想拆散两人，金牛星知道此事后，认为王母娘娘多管闲事，无意间顶撞了王母娘娘，王母娘娘一气之下状告了玉帝，玉帝大怒，于是把金牛星打下凡来变成了一头老牛，牛郎星也被打下凡间受苦。

       牛郎下凡后托生在一个姓孙的农民家里，家里有弟兄两个，牛郎是小弟，取名孙寿义，哥哥名为寿仁。弟兄两个还算和睦，就是牛郎的嫂子生性刁蛮，为了霸占家产，千方百计陷害牛郎。有一天牛郎在地里耕田，老牛忽然说话了，牛郎大吃一惊，没料到老牛就是天上金牛星所化。老牛对牛郎说：“今天你嫂子要是给你吃烙饼，你千万可不要吃，里面有毒药”。牛郎回家后，他嫂子十分殷勤地给他端来做好的烙饼，牛郎拿在手里了，忽然想起了老牛的话，便搪塞嫂子说：“地里还有活要做，我在路上吃吧”！于是牛郎拿着饼就出了门。一出门，牛郎装着将饼掉在地上，被躺在大门口的大黄狗看到，一口吃了，结果大黄狗当时就被毒死。这下牛郎嫂子的阴谋给拆穿了，嫂子恼羞成怒，提出要跟牛郎分家，外出讨债的哥哥孙寿仁也给叫回家来。分家时嫂子十分贪婪，哥哥孙寿仁在她的强迫下忍气吞声，只好按妻子的意思把老牛、破车、疙瘩绳（断成一节一节结在一起的草绳）、最不好的房子——草棚及一份薄田分给了牛郎。

       从此以后，可怜的牛郎就只能和老牛相依为命了。有一天老牛又开口说话了：“织女下凡来了”。牛郎正要再问时，猛然听见在远处的莲池中有嬉戏声，牛郎想往近处走一走，以便一睹仙女真颜，却在半路上捡到了一套红色的纱裙，其质地与做工绝非人间所有。他想一定是仙女嬉戏沐浴时，不小心让流水冲了下来。好心的牛郎就将衣服捡起，拿到一块干净的向阳的大石头上晾晒。他时不时地翻动纱裙，希望衣服早点晾干，以便还给那位出浴之后焦急寻找衣服的仙女。日过半晌，仙女们纷纷出浴赶回天庭，这时最小的七妹织女却找不见自己的纱裙。这纱裙原是有魔力的外套，不穿上它可没法回到天庭呀。织女为了不耽误姐姐们返回天庭的时间，决定一个人去寻找衣服。她找呀找，忽然看到不远处的一块大石头上有红色的东西在飘动，她急忙赶过去，一看就是自己的纱裙，心中涌出掩不住的欣喜。同时牛郎赶紧从草丛中爬起来打躬作揖。织女看到了朴实善良的牛郎，牛郎也总算见到了美丽灵巧的织女。两人一见钟情，岂不知在天上他们早已相爱。因两人情投意合，织女便做出一个大胆的决定：她要同牛郎在人间过平凡的日子，再也不回那个到处都是金科玉律的天庭了。于是他俩就开始营建起自己的小家，牛郎很勤劳，整日在田间劳作，织女很灵巧，天天在家纺纱织布。更可喜的是他们有了自己爱情的结晶——一男一女两个孩子。日子一天天好起来了，织女一直沉浸在幸福的时光中，不知不觉已经几年了。有一天牛郎在给老牛喂草时，年迈的老牛又开口说话了：“牛郎，我老了，帮不上你什么忙了。我死后你把我的皮取下来好好保存着，到了万不得已的时候它可以助你一臂之力。”没过多久老牛就死了，牛郎按照老牛的吩咐取下牛皮后将老牛埋葬了。

       天上一日地上一年，过了几天，王母娘娘召唤织女们上殿献锦，却迟迟不见最小的织女前来，于是叫来其他六姐妹问话，王母知道事情的经由后勃然大怒，要亲自下凡收罗织女上天。

       这天，牛郎织女像往常一样，一个在地里耕作，一个在家织锦。忽然牛郎觉得很不对劲，拔起脚就往家里跑，还没跑到家，就看见织女被王母娘娘拉着飞上天庭，他赶紧跑到家中，找出老牛皮，用扁担担着两个孩子去追织女，眼看就要追上了，王母娘娘一看形势不妙，就从头上拔下玉簪在身后一划，出现了一条看不到彼岸的天河，就这样牛郎织女被天河无情地隔断了。

       织女回到天庭后被软禁起来，天天以泪洗面，而牛郎回到凡间后也日夜牵挂着妻子，两个孩子不停地叫着要妈妈。天庭中的众神都觉得如此作为实在有些残忍，一下子隔断了夫妻情、母子情两重情意。王母娘娘此时也被感化了，便做出了让步，准许他们在每年农历七月七日这一天团聚。由喜鹊衔来木柴搭桥相会。过了很多年，被打下人间的牛郎罪满之后，也重回天庭并且重新受封成了牵牛星。

       关于牵牛、织女的记载最早见于《诗经·小雅·大东》：

       或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。

       维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。

       虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。

       东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。

       这段有关织女、牵牛星宿的记载，被专家认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。

       西汉元狩三年（前120），因西南滇国不断作乱，国家不得安宁，汉政府在现长安区斗门街办南沣村一带开凿了昆明池，训练水兵以讨滇国，并在池畔东西两侧分别立牛郎、织女石像，隔河相望。按照中国传统的空间观，这一布局正是天空中牵牛、织女、河津等形象在地面上的投影。《三辅黄图》卷四“池沼”条引东汉杨震《关辅古语》曰：“昆明池中有二石人，立牵牛、织女于池之东西，以象天河。”东汉班固《西都赋》有句：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”张衡《西京赋》则云：“乃有昆明之灵沼，黑水玄阯，……牵牛立其左，织女处其右”。

       昆明池水引之沣河，斗门的地名，源于此地西汉时代是昆明池的蓄水池，好似一个水斗。南沣村因位于沣河之南而得名。周边的有一个村子名为石匣，本为石闸，取意为昆明池的水闸门。传说水兵练好后，汉武帝亲自指挥大军讨伐滇国，走到巴蜀之地，敌军看到汉朝军队军容整齐，士气高涨，以为天兵相助，便不攻自溃。汉武帝征讨滇国大获全胜后，举国欢庆。老百姓想是织女牛郎两位神仙帮忙，由此便出现了对牛郎织女的敬称“石爷”、“石婆”。过了几千年，汉代的昆明池早已变为良田，但屹立在斗门镇的“石爷”和镇东六里常家庄东北的“石婆”却准确地标明了昆明池东西两岸。而故事年代的久远，地理环境的变化使故事又派生出其它内容，到了后代人们不知道为何“石爷”、“石婆”这一对夫妻会分居两地，便通过自己的想象来解释在他们眼中这一奇怪的现象。他们想石婆石爷分居肯定有原因，又由于在现在的石婆庙里有一个大方石，百姓们称之为“石炕”。正好“石炕”上有一道小沟，人们就想象着是“石爷”一不小心给尿床了， “石婆”又特爱干净，就把“石爷”一耳光打到斗门那里去了。更有意思的是“石爷”逃得匆忙，连帽子、鞋子，都落在了去斗门的路上。因为当地的一些石头样子像帽子或鞋子，老百姓也将它们也参与到故事中间了。

       牛郎织女的故事在这里相传了几千年，老百姓一代又一代的口耳相传，不断的丰富着它，扩充着它。这也成为牛郎织女的传说能一直在这里生存近3000年的原因。

       牛郎织女传说，与七月七日的乞巧风俗结合非常紧密。七夕又称为乞巧节，相传，每年农历七月初七的夜晚，是天上织女与牛郎鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间妇女在这个充满浪漫气息的晚上，对着璀璨的银河，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。因为七夕节与女红关系密切，所以又叫“女儿节”。《荆楚岁时记》较早记载了这个故事对风俗的影响：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕人家妇女，结彩缕，穿七孔（针），或以金银石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应。”《西京杂记》记载，“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之”。开襟楼也叫开襟阁，是昆明池中的楼阁名。

       盛唐时期，与牛郎、织女相关的七夕民俗活动再一次在古都长安兴起了高潮，以七夕为题材的应制诗数量颇多，诗人许敬宗、杜审言、苏颋、李峤、赵彦昭、刘宪、李乂等都有作品存世。取材于白居易《长恨歌》的《长恨歌传》中就有如下记载：“秦人风俗，是日（指七夕）张锦绣，陈饮食，树瓜果，焚香于庭，好为乞巧。”同书中还说：“宫掖间，尤尚之。”《长恨歌》记载，“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，对李杨动人爱情的描写也引用七夕牛郎织女天河相会的故事。唐德宗贞元十四年（798），在斗门镇境内相距不到四里路程的两个地方分别修建了庙宇专门供奉石婆、石爷，民间俗称石婆庙、石爷庙。乞巧活动也很盛行，五代王仁裕《开元天宝遗事·乞巧楼》记道：“宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以盛数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛、女二星。”

       宋代以后，关于牛郎织女故事传说的载体石婆、石爷及祭祀活动在长安地方志上一直有所记载。如元骆天骧《类编长安志》卷7“织女石”条引《新说》曰：“汉昆明池今为陆地，有织女石，身长丈余，土埋至膝，竖发戟手怒目，土人屋而祭之，号为石婆神庙。”长安当地对牛郎织女的祭祀活动，直到今天还在延续。

       由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，这个凄美的爱情故事，逐渐在民间广为流传，缠绵绯恻，委婉动人。

       《古诗十九首》中描绘的“迢迢牵牛星，皎皎汉河女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”这里的牵牛、织女二星已具人物形象——弄机织布，思念流泪；织女终日思念牵牛，渴望相见，而又“盈盈一水间，脉脉不得语”，牛郎织女的传说开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。东汉人应邵编撰的《风俗通义》，其中有一段记载：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故髡，因为梁以渡织女故也。(见《岁华纪丽》) ”。他们每年以喜鹊为桥，七夕相会的情节，也在民间广为流传，并融入风俗之中了。 三国时期，更有不少诗文反映了这一内容。如唐代李善为《文选》魏文帝《燕歌行》作注时引了曹植《九咏注》说：“牵牛为夫，织女为妇，织女、牵牛之星，各处一旁，七月七日得一会同矣。”可见牵牛、织女已经成为诗人们表现爱恋和思念之苦的一种突出和常用的意象。 宋代秦少游一首《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”更是将这个千古流传的婚姻爱情故事演绎到了极致。

       婚姻爱情题材是文学永恒的主题，牛郎织女故事传说极大地丰富了婚姻爱情题材的表现领域。忠贞，自由，平等，互爱，悲剧色彩，团圆结局等伦理观念也符合中华民族的心理习惯和价值规范，追求真正的爱情，要让有情人终成眷属，体现了中华民族的优良美德，具有永恒性，民族性。两千多年来，对于牛郎织女故事的吟咏和表现佳作迭出，呈现出极为繁荣的局面。直到今天，牛郎织女故事作为一个爱情创作主题，仍然是文学创作的一个热点。在牛郎织女传说的起源地长安斗门地区，牛郎织女传说故事比较完整，其故事从牛女农历正月十七日的结婚一直到七夕相会；故事传说有其当地人的生活原型——孙寿义、孙寿仁兄弟，内容更贴近日常生活，并且巧妙地和当地独有的历史实物遗存联系起来，昆明池、石爷、石婆、石炕、石枕、石冠、石鞋，很容易触景生情，也使传说更为动听。

       长安斗门牛郎织女传说充分反映了农耕社会中人们追求美满婚姻爱情和家庭的良好愿望，有着极为深刻的民族文化内涵，集中地体现了农耕社会人们的审美趣味和审美理想，寄托了中国人的爱情理想，始终弘扬着中华民族历代民众为爱情坚贞、婚姻自由而奋斗牺牲的精神，对建设和睦（理想）家庭、和谐社会具有重要的社会价值。

       牛郎织女故事传说在长安斗门地区流传主要以庙会，民间故事，地方戏、诗词、歌赋为主要传播途径，不仅留存有大量的诗词、歌赋、散文作品，而且也广泛反映在剪纸、皮影、秦腔剧、民谣、儿歌、壁画、小说、影视剧、曲艺等作品中，几乎涉及了艺术领域中所有主要的艺术形式，仅《全唐诗》就有上百首描写牛郎织女的诗歌，牛郎织女故事传说成为家喻户晓的文化现象，其影响区域辐射至周边的广大地区，牛郎织女故事传说从诞生之日起，向国内的各个地区、各个民族流传辐射，并同时形成了影响巨大的七夕节、乞巧节。经过千百年的传播，牛郎织女传说故事也流传到了韩国、日本、越南以及东南亚地区，且在全球华人中也有着非常深广的影响。

       今天，长安区斗门的牛郎织女历史遗迹破坏严重，现存石婆庙面积很小，房屋十分简陋，石婆石爷雕像风化严重，石爷至今还没有庙宇。其依据河汉牛郎织女天象而开凿的昆明池已成为农田，使承载牛郎织女传说的文化空间极大萎缩，昔日轰轰烈烈的七夕民俗活动弱化或消失。作为口传文学，大多数传承人年龄偏大，随着许多传承人的离世和日渐衰老，传承人面临断档的危险，许多口传故事亟需整理成册。当地围绕牛郎织女爱情故事传说所形成的民间文艺作品、艺人数量急剧减少，尤其是极富牛郎织女故事色彩的剪纸、皮影和秦腔剧，内容愈来愈显单调。

       今天关于“金牛星的传说”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“金牛星的传说”，并从我的答案中找到一些灵感。